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    Notre histoire en souvenirs : Mary Walsh

    En 2005, pour commémorer le 60e anniversaire de la fin de la Deuxième Guerre mondiale, des Canadiens célèbres ont exprimé ce que signifiait pour eux cet exercice de mémoire, dans le cadre de la campagne Notre histoire en souvenirs, menée par l’Institut Historica-Dominion (aujourd’hui Historica Canada), CanWest News Service (aujourd’hui Postmedia News) et le ministère des Anciens Combattants. Cet article est tiré de cette campagne.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/ab825c2a-5eff-4aa3-99c1-f7805e3e5c34.jpg Notre histoire en souvenirs : Mary Walsh

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    Notre histoire en souvenirs : Mike Myers

    En 2005, pour commémorer le 60e anniversaire de la fin de la Deuxième Guerre mondiale, des Canadiens célèbres ont exprimé ce que signifiait pour eux cet exercice de mémoire, dans le cadre de la campagne Notre histoire en souvenirs, menée par l’Institut Historica-Dominion (aujourd’hui Historica Canada), CanWest News Service (aujourd’hui Postmedia News) et le ministère des Anciens Combattants. Cet article est tiré de cette campagne.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/06616604-b57f-4b64-85b9-5cf1d424a7ed.jpg Notre histoire en souvenirs : Mike Myers

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    Notre histoire en souvenirs : Norman Jewison

    En 2005, pour commémorer le 60e anniversaire de la fin de la Deuxième Guerre mondiale, des Canadiens célèbres ont exprimé ce que signifiait pour eux cet exercice de mémoire, dans le cadre de la campagne Notre histoire en souvenirs, menée par l’Institut Historica-Dominion (aujourd’hui Historica Canada), CanWest News Service (aujourd’hui Postmedia News) et le ministère des Anciens Combattants. Cet article est tiré de cette campagne.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/c69c950e-7f84-41e4-bcb1-1b072ce48f74.jpg Notre histoire en souvenirs : Norman Jewison

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    Notre histoire en souvenirs : Paul Gross

    En 2005, pour commémorer le 60e anniversaire de la fin de la Deuxième Guerre mondiale, des Canadiens célèbres ont exprimé ce que signifiait pour eux cet exercice de mémoire, dans le cadre de la campagne Notre histoire en souvenirs, menée par l’Institut Historica-Dominion (aujourd’hui Historica Canada), CanWest News Service (aujourd’hui Postmedia News) et le ministère des Anciens Combattants. Cet article est tiré de cette campagne.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/e3e3737b-1730-4507-ab0b-83553a9ac8bb.jpg Notre histoire en souvenirs : Paul Gross

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    Notre histoire en souvenirs : Vera Frenkel

    En 2005, pour commémorer le 60e anniversaire de la fin de la Deuxième Guerre mondiale, des Canadiens célèbres ont exprimé ce que signifiait pour eux cet exercice de mémoire, dans le cadre de la campagne Notre histoire en souvenirs, menée par l’Institut Historica-Dominion (aujourd’hui Historica Canada), CanWest News Service (aujourd’hui Postmedia News) et le ministère des Anciens Combattants. Cet article est tiré de cette campagne.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/e4c71bb6-1323-4363-80c3-e83d2749b418.jpg Notre histoire en souvenirs : Vera Frenkel

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    Nourriture traditionnelle inuite au Canada

    L’alimentation traditionnelle désigne le mode de nutrition traditionnel des Inuits, qui inclut des viandes de gibier, des oiseaux migrateurs, des poissons et des plantes sauvages. En plus de sa valeur nutritive, l’alimentation traditionnelle a une valeur culturelle et identitaire pour les Inuits. Elle permet aux communautés d’être autosuffisantes. Des changements environnementaux et socioéconomiques ont rendu les aliments traditionnels plus coûteux et plus difficiles à récolter, ce qui menace la sécurité alimentaire. Malgré ces difficultés, les Inuits, en collaboration avec différents paliers de gouvernement et des organismes sans but lucratif, continuent de travailler pour améliorer l’accès aux aliments traditionnels.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/6d6d0dcf-4f29-4d58-817d-3e2cad84c4b7.jpg Nourriture traditionnelle inuite au Canada

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    We Demand

    We Demand (nous exigeons) était un document de 13 pages faisant appel à des changements sur les lois et les politiques fédérales discriminatoires concernant les droits des gais, des bisexuels et des lesbiennes du Canada. Le mémoire, qui contenait 10 points, a été présenté au gouvernement fédéral en 1971. Il établissait une stratégie nationale qui a été poursuivie pendant des décennies jusqu’à ce que toutes les demandes soient satisfaites.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/charlie_hill.png We Demand

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    Nouvel Ensemble Moderne, Le

    Avec, au centre, le chef d'orchestre Lorraine Vaillancourt (photo de Bernard Préfontaine). Nouvel Ensemble Moderne, Le Le Nouvel Ensemble Moderne (NEM), fondé en 1989 par Lorraine Vaillancourt, chef d'orchestre et directrice artistique, est un orchestre de chambre dévoué à présenter des œuvres du XXe et XXIe siècle. Il est actuellement l'ensemble attitré de la Faculté de musique de l'UNIVERSITÉ DE MONTRÉAL. Composé de 15 musiciens, le NEM a souvent reçu des éloges pour son jeu...

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    Nowlan, George Clyde

    George Clyde Nowlan, avocat et homme politique (Havelock, N.-É., 14 août 1898 -- Ottawa, 31 mai 1965). Artilleur durant la Première Guerre mondiale, il étudie à l'U. Acadia et à l'U. Dalhousie.

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    https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Nowlan, George Clyde

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    Nuance

    Nuance. Groupe rock québécois de la région de l'Outaouais fondé en 1975. C'est en 1983, alors que la chanteuse Sandra Dorion (Gatineau, Québec, 9 février 1963) se joignit au groupe, que Nuance commença à être connu.

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    https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Nuance

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    Nugent, John Cullen

    John Cullen Nugent, sculpteur et éducateur (Montréal, 5 janv. 1921). Ses études à l'U. St. John's (Collegeville, Minnesota) lui font découvrir les idéaux libéraux et le renouveau catholique de l'après-guerre dans les arts.

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    https://thecanadianencyclopedia.ca/images/tce_placeholder.jpg?v=e9dca980c9bdb3aa11e832e7ea94f5d9 Nugent, John Cullen

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    Traités numérotés (résumé en langage simple)

    Les traités numérotés sont une série de 11 traités. Un traité est un accord entre deux ou plusieurs nations. Les traités numérotés ont été signés par le gouvernement canadien et les peuples autochtones. Les 11 traités ont été signés entre 1871 et 1921. Les traités numérotés couvrent des parties de la Colombie-Britannique, de l’Alberta, de la Saskatchewan, du Manitoba et de l’Ontario. Ils couvrent également des parties du Yukon et des Territoires du Nord-Ouest. Les traités ont fourni des terres au gouvernement canadien. Le gouvernement voulait des terres pour le développement industriel et la colonisation blanche. En échange, le gouvernement promettait aux peuples autochtones des droits et des avantages particuliers. Les termes de ces traités sont controversés et contestés. Les traités numérotés ont des répercussions juridiques, sociales et économiques continues sur les communautés autochtones. (Voir aussi Traités avec les peuples autochtones au Canada.)

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/media/4f1d71aa-8b25-417f-a88b-2a078f3b1768.jpg Traités numérotés (résumé en langage simple)

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    Numéros de disques inuits

    De 1941 à 1978, le gouvernement du Canada a attribué des numéros d’identification personnels à tous les Inuits, alors appelés Eskimos, de l’Arctique canadien. Ce système d’identification a été mis en place pour identifier et enregistrer les individus à des fins administratives, comme les recensements. Chaque Inuk recevait alors un petit disque en cuir ou en fibre pressée portant un numéro, appelé « numéro de disque ». Ces numéros étaient requis dans toutes les interactions avec le gouvernement, qu’il s’agisse du suivi des activités de chasse, du piégeage, des services médicaux, de l’éducation, du logement, des allocations familiales ou encore de l’obtention de nourriture et de fournitures. Ce système était propre aux Inuits. Aucun autre Canadien n’était alors tenu d’avoir un numéro pour accéder à des services de base ou pour faire contrôler ses mouvements.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/InuitDiscNumbersSINGLEUSE/Awareness_1upload.jpg Numéros de disques inuits

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    Nunatsiavut

    Le Nunatsiavut (un mot qui signifie « notre belle terre » en inuktitut), situé dans la partie septentrionale de la péninsule du Labrador et qui s’étend sur 72 520 km² sur terre et sur 44 030 km² sur mer, est le territoire sur lequel ont toujours vécu les Inuits du Labrador (également appelés Labradormiuts). Le 1er décembre 2005, ils ont fêté la création du gouvernement du Nunatsiavut, leur propre gouvernement régional, au sein de la province de Terre‑Neuve‑et‑Labrador. Les Labradormiuts sont devenus, à cette occasion, les premiers Inuits au Canada à parvenir à l’autonomie gouvernementale. Sur les quelque 6 500 personnes concernées par cette évolution politique (appelées des bénéficiaires), environ 2 500 vivent dans la zone de peuplement au sein de cinq collectivités, à savoir Rigolet, Postville, Makkovik, Hopedale (la capitale législative) et Nain (la capitale administrative).

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/new_article_images/Nunatsiavut/Nunatsiavut_flag.png Nunatsiavut

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    Nunavik

    Le Nunavik, le territoire correspondant à la partie de la province de Québec située au nord du 55e parallèle, couvre approximativement 500 000 km2 soit plus du tiers de la province de Québec. Depuis à peu près 4 000 ans, plusieurs peuples autochtones ont vécu au Nunavik, dont les Inuits qui en ont fait leur pays. De nos jours, à peu près 13 000 personnes vivent au Nunavik, dans 14 villages situés sur les côtes de la baie d’Ungava, du détroit d’Hudson et de l’est de la baie d’Hudson.

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    https://d3d0lqu00lnqvz.cloudfront.net/media/new_article_images/Nunavik/Ivujivik_Nunavik_image.jpg Nunavik