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Article

Parti travailliste

La représentation des travailleurs par un député de leur classe est un thème qui revient souvent dans l'histoire du mouvement ouvrier canadien. Pourtant, aucune organisation n'en a fait de manière continue son cheval de bataille. Plusieurs chefs syndicaux ont en effet préféré promouvoir leurs idées par l'entremise de partis politiques déjà établis. La présence de syndicalistes et de candidats hybrides au sein des principaux partis a également entravé la création de partis travaillistes indépendants. (Voir: Centrales syndicales nationales; Syndicalisme et mondialisation; Confédération des syndicats nationaux.)
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Patriotes

Nom donné à partir de 1827 au PARTI CANADIEN et au mouvement populaire qui aboutit aux RÉBELLIONS DE 1837 et de 1838. Ce parti, dirigé surtout par des membres des professions libérales et par des petits commerçants, trouve un large appui chez les agriculteurs, les journaliers et les artisans.
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Pauktuutit Inuit Women of Canada

Pauktuutit Inuit Women of Canada est un organisme national à but non lucratif qui est l’un des principaux défenseurs des femmes inuites depuis 1984. L’organisme représente toutes les femmes inuites qui vivent dans l’Inuit Nunangat (la patrie arctique des Inuits), et dans les centres urbains du sud à travers le Canada. Pauktuutit soutient et promeut les femmes inuites, leurs cultures, leurs valeurs et leur langue. Il se porte à la défense des améliorations sociales, économiques et politiques qui profitent aux femmes, à leurs familles, et à leurs communautés. L’organisme travaille avec les dirigeants des communautés, avec les organismes inuits, ainsi qu’avec les paliers gouvernementaux au niveau territorial et fédéral, afin d’améliorer les vies des femmes inuites et de leurs enfants. Pauktuutit contribue à bâtir des communautés sécuritaires et saines.
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Pauvreté

Environ neuf pour cent de la population canadienne vit dans la pauvreté. Par contre, ce pourcentage est généralement plus élevé au sein de certains groupes, notamment les mères monoparentales et les Autochtones. On compte parmi les Canadiens à faible revenu des petits salariés, qui occupent un emploi, et des bénéficiaires de l'aide sociale, qui dépendent surtout de l'aide gouvernementale.
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Pétitionnement au Canada

La pétition est l’une des méthodes les plus communément utilisées par la population pour exprimer son désaccord politique. Peu usitée à l’ère de la Nouvelle-France, la pratique collective du pétitionnement auprès des autorités politiques est devenue de plus en plus fréquente dans les années qui ont suivi la conquête du territoire par les Britanniques. En effet, le pétitionnement est monnaie courante depuis des siècles en Angleterre, qui l’a officialisé dans sa Déclaration des droits, en 1689. Dès 1763, elle le devient aussi au Canada, où les citoyens envoient, pour une foule de raisons, des pétitions à leurs gouvernements (coloniaux, impériaux, fédéral, provinciaux et municipaux). Depuis la récente invention des pétitions en ligne, les Canadiens font plus que jamais entendre leur voix auprès du gouvernement.
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Philippines

Philippines. Lors du recensement canadien de 1986, 107 000 personnes ont indiqué les Philippines comme lieu d'origine ethnique unique ou multiple. De ce nombre, 27 000 étaient nées au Canada et 80 000 avaient immigré : 30 000 de 1978 à 1986, 45 000 de 1967 à 1977 et le reste avant 1967.
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La maison semi-souterraine

Une maison semi-souterraine est un type d’habitation historiquement utilisée par divers peuples autochtones vivant dans la région du Plateau du Canada. Construites partiellement dans le sol, les maisons semi-souterraines fournissaient chaleur et abri durant la saison hivernale. Bien que les maisons semi-souterraines ne servent plus d’habitations courantes, elles conservent une importance culturelle pour plusieurs peuples autochtones. On trouve des vestiges et des répliques de maisons semi-souterraines dans diverses parties du Canada. (Voir aussi Histoire de l’architecture des Autochtones au Canada.)
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Planche porte-bébé

Dans l’histoire, la planche porte-bébé a été utilisée par divers peuples autochtones pour protéger et transporter les bébés. Solidement attaché à une fine planche rectangulaire, un bébé pouvait être porté sur le dos de sa mère ou placé dans un endroit sûr pendant qu’elle se consacre à sa routine quotidienne. Dans certaines collectivités, les peuples autochtones utilisent encore des planches porte-bébé.
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Politique linguistique au Canada

La politique linguistique comprend un ensemble de théories, de principes, de lois, de programmes et de mesures conçus pour gérer une ou plusieurs langues dans un pays. Dans les sociétés monolingues, la politique linguistique vise généralement à promouvoir une grammaire approuvée et standardisée de la langue commune. Dans les sociétés bilingues ou multilingues, elle sert à gérer les situations où deux ou plusieurs langues sont en contact et/ou en conflit, ainsi qu’à améliorer l’utilisation et le statut de certaines langues en rapport à d’autres. La politique linguistique du Canada a été conçue pour gérer les relations historiques entre les multiples langues, notamment le français, l’anglais et les langues autochtones, ainsi que leurs diverses communautés. Bien qu’elle ait évolué au fil du temps, la politique linguistique canadienne n’a pas toujours été marquée de mesures positives ou justes.
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Population du Canada

L’histoire des données démographiques consignées du Canada débute au 16e siècle avec l’arrivée des Européens. Les peuples autochtones ont par la suite été dépeuplés, en grande partie en raison des maladies épidémiques. Les taux élevés de fertilité et d’immigration ont entraîné une croissance rapide de la population totale du pays jusqu’au milieu du 19e siècle, époque où elle a légèrement ralenti. La croissance démographique a continué d’être lente durant la Première Guerre mondiale, la crise des années 1930, et la Deuxième Guerre mondiale. À la suite de cette période, les taux de croissance ont recommencé à augmenter. Aujourd’hui, la croissance démographique du Canada dépend de la migration internationale. Lors du recensement de 2021, la population du Canada était de près de 37 millions d’habitants (36 991 981).
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Population active

Le terme « population active » désigne l’ensemble de la population adulte disponible sur le marché du travail à un moment donné. Statistique Canada administre l’Enquête sur la population active (EPA), un sondage mensuel auprès des ménages qui fournit des estimations sur les taux d’emploi et de chômage au Canada, ainsi que sur les différents indicateurs du marché du travail. Les données sur la population active du Canada aident les économistes et les autres analystes à comprendre l’économie canadienne.
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Pornographie

Historiquement, la pornographie s'est entendue des représentations, par écrits, dessins, peintures ou photos, de la vie et des activités des prostituées et de leurs clients.
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Porteurs de wagons-lits au Canada

Les porteurs de wagons-lits au Canada sont des employés de train qui s’occupent des passagers dans les wagons-lits. Ils ont la tâche de répondre aux besoins des passagers tout au long du voyage en train, notamment en portant les bagages, en préparant les lits, en repassant les vêtements, en cirant les chaussures et en servant les repas et les boissons. La grande majorité des porteurs de wagons-lits sont des hommes noirs et le poste est l’un des seuls qui leur sont offerts au Canada. Bien que le travail génère du respect et du prestige dans les communautés noires, il requiert de longues heures et procure un faible salaire. Les porteurs peuvent être congédiés soudainement et sont souvent la cible de comportements racistes. Les porteurs noirs canadiens forment le premier syndicat noir des chemins de fer en Amérique du Nord (1917) et deviennent membres de la Fraternité des porteurs de wagons-lits en 1939. Les deux regroupements luttent contre le racisme et les défis auxquels sont confrontés les porteurs au travail.
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Potlatch

Le potlatch (du mot chinook patshatl) est une cérémonie qui fait partie intégrante de la structure gouvernante, de la culture et des traditions spirituelles de diverses Premières nations qui vivent sur la côte nord-ouest (incluant les Kwakwaka'wakw, les Nuu-chah-nulth et les Salish de la côte) et des Dénés qui vivent dans certaines parties de l’intérieur de la région subarctique de l’ouest. Bien que la pratique et les formalités de la cérémonie sont différentes selon les Premières Nations, la cérémonie est couramment organisée à l’occasion d’événements sociaux importants, comme les mariages, les naissances et les funérailles. Un grand potlatch dure parfois plusieurs jours et peut inclure des festins, des danses spirituelles, des chants et des représentations théâtrales.
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Potlatch de ‘Mimkwamlis (raid de Memkumlis)

Le 25 décembre 1921, une cérémonie de potlatch s’est déroulée dans le village kwakwa̱ka̱’wakw de ‘Mimkwamlis (également orthographié Memkumlis et aussi connu sous le nom Village Island). À l’époque, les cérémonies de potlatch étaient illégales. Des agents du ministère des Affaires indiennes du gouvernement fédéral (voir Ministères fédéraux des Affaires autochtones et du Nord), de la Gendarmerie royale du Canada et, selon certaines sources, de la police provinciale de la Colombie‑Britannique ont été informés de la tenue de ce potlatch et ont arrêté 45 personnes pour y avoir participé, la moitié d’entre elles ayant été emprisonnées pour des durées de deux à trois mois. Des centaines de précieux objets cérémoniels kwakwa̱ka̱’wakw ont été confisqués, certains ayant été vendus à des collectionneurs et s’étant retrouvés dans des musées, sans le consentement des Kwakwa̱ka̱’wakw. Les arrestations liées au potlatch de ‘Mimkwamlis de 1921 constituent un exemple des abus de la police et du gouvernement dont étaient victimes les Autochtones et illustrent la tentative de génocide culturel des peuples autochtones au Canada (voir Génocide et peuples autochtones au Canada).
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